第一次听(tīng)说《烧饼歌》的(de)时(shí)候还(hái)以为这是围(wéi)绕烧(shāo)饼写得一首歌呢(ne)，后来才知道原来(lái)这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝(cháo)开国元勋刘(liú)伯(bó)温所做出的预(yù)言(yán)，既然是预(yù)言我们(men)肯(kěn)定要来说一下刘伯(bó)温都预(yù)测到了什么(me)事情，预测的到底(dǐ)准不准确咯，首(shǒu)先我(wǒ)们要了解烧饼歌全(quán)文(wén)翻译带图详(xiáng)解，古代人说话(huà)文绉绉的(de)，如(rú)果不翻译(yì)成现在的(de)白话文，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预言是(shì)否(fǒu)准确了，连对方说的是什(shén)么意思可(kě)能(néng)都还看不懂呢，刘伯(bó)温都预(yù)测到了什么事情。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的大文学家，政治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是(shì)历史上响当当的大人物，他是明朝的开国元(yuán)勋(xūn)，除(chú)了精通兵法、数理之外还精通天(tiān)文地理，而(ér)《烧饼歌》是他(tā)在明太祖洪武年间(jiān)创作出来(lái)的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明太(tài)祖(zǔ)在(zài)内殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一(yī)口后(hòu)听(tīng)到内监报(bào)告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧(shāo)饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的是什么。吴亦凡现在在哪里关着

刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温(wēn)一点(diǎn)都不(bù)怯(qiè)场，他准确无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也(yě)正(zhèng)是(shì)这个(gè)开端让明太祖对刘伯温的能(néng)力非常(cháng)信服，于是开始和吴亦凡现在在哪里关着他探讨(tǎo)更深(shēn)层的(de)话题。当(dāng)时的(de)明太祖或许对(duì)刘伯温的一(yī)些说(shuō)法(fǎ)半信半疑(yí)，可是我们这些现代人无(wú)一(yī)不感(gǎn)慨刘伯温的(de)神机妙(miào)算，因(yīn)为他(tā)在《烧(shāo)饼歌》中预测到的很多事情竟然真(zhēn)的都在历史中实(shí)现了，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿(chuān)越过去(qù)的。

刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预言到了明代的靖难(nán)之役(yì)、土木之(zhī)变、英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山(shān)、吴三桂(guì)出关降清等一系(xì)列重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏(wèi)”，指魏忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大(dà)乱(luàn)；“木下一(yī)头了(le)，目上一刀一戊丁”可(kě)以(yǐ)凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三(sān)字；“平安镇守好(hǎo)桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗(shī)句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一(yī)些诗(shī)句(jù)涉及到皇帝的年号或诸侯王的封号(hào)，如明成祖(zǔ)朱棣最初封为燕王，起兵靖(jìng)难(nán)，故(gù)有“燕子飞(fēi)来”之说，而“一(yī)院山河永乐(lè)平”大概是指成祖的“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣行(xíng)”可能是(shì)“崇(chóng)祯”二字了。还有(yǒu)暗喻时间的结局“相(xiāng)传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇(chóng)祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝(dì)时(shí)最终完结。

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