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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会国v是不是国5，国v与国vl的区别钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。<国v是不是国5，国v与国vl的区别/p>

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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