抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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