劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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