割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎ黄山山体主要由什么岩石构成o)的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间黄山山体主要由什么岩石构成再也没有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生黄山山体主要由什么岩石构成8天之后就要进行(xíng)割礼。

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