在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是(shì)不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人(无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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