徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解(jiě)徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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