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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山(sh疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别ān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(l疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别iú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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