一氧化碳密度比空气大还是小一氧化碳密度小于空气吗-惠安汇通石材有限公司

一氧化碳密度比空气大还是小一氧化碳密度小于空气吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ一氧化碳密度比空气大还是小一氧化碳密度小于空气吗)丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿一氧化碳密度比空气大还是小一氧化碳密度小于空气吗燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。