克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道(dào)德完善的体现。

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