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　　輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指代前(qián)面(miàn)的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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