敬告：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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