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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(r阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊én)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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