四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思

礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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