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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究(jiū)过程(chéng)。2197的立方根是多少，216的立方根是多少p>

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(2197的立方根是多少，216的立方根是多少zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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