四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(é三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么r)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么人如何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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