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《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节

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  “本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空,到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

  这句话形容了世(shì)上本来就是(shì)空的,看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个(gè)空字,心本(běn)来就是(shì)空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何事物从心(xīn)而(ér)过,不留痕迹。

  出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依此修行,西方只(zhǐ)在目(mù)前!《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈,共有四首(shǒu),载于《坛经》。

  其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物(wù),何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思(sī)?全解

  意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西,为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树,弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

  要(yào)时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修(xiū)行时,他的(de)师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩提(tí)树,心如(rú)明镜(jìng)台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看(kàn),慧能的显然要高得多,所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授,称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样理解的:“身是(shì《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节)菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同是(shì)菩提(tí)树,(释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟),弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性(十年树木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此)。

  而(ér)慧(huì)能则这样来解释:“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不(bù)是镜子,而(ér)是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的(de)心(xīn)的。

  我们的心本来就是团缺清(qīng)静的,那里会染(rǎn)上(sh《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节àng)什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借(jiè)助具(jù)体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟,而慧能(néng)则超《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节越了神秀的境界,不需要(yào)比喻,直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无树

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