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  孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓(xìng)功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思生(shēng)活的相关政策,减小贫富(fù)差距(jù),更能缓解人与人之间的矛盾(dùn),促(cù)进(jìn)全(quán)社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当政政府才(cái)稳(wěn)固,才(cái)能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交盟友,与人为善(shàn),这样,才能提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时,才会得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

  孟(mèng)子继(jì)承和发(fā)展了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治思想,发展为仁政(zhèng)学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护(hù)封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

  孟子一方(fāng)面(miàn)严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地(dì)位,认为(wèi)“劳心者治人(rén),劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”,并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人的等级制度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系,主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父(fù)母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ),人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子(zi)认为(wèi),这是一种最理(lǐ)想的政治,如果统治者(zhě)实(shí)行仁政,可(kě)以得到(dào)人民(mín)的衷(zhōng)心拥护(hù);

  反(fǎn)之(zhī),如果不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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