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草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的代表作。

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　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美人来折(zhé)花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人(rén)的(de)本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗p>

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗(shī)人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明(míng)的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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