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边际贡献的计算公式是什么呀致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物边际贡献的计算公式是什么呀的认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才(cái)能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。