念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对云n是哪里的车牌号幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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