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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十遭天谴什么意思，天谴什么意思解释height: 24px;'>遭天谴什么意思，天谴什么意思解释一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的(de)动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现(xiàn)象的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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