四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了。

　　这(zhè)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了