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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理,题西林壁的意思和(hé)哲理

  《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗。

  这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì),就要从各个角度(dù)去观察,既要客观,又要(yào)全面。

《题西林壁》古诗原(yuán)文

  题西林(lín)壁红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(bì)

  宋·苏(sū)轼

  横看成(chéng)岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不识庐(lú)山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。

《题西林壁》注释(shì)及翻译

  注(zhù)释:

  题西林壁:写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书(shū)写(xiě),题写(xiě)。

  横(héng)看:从(cóng)正面(miàn)看。

  庐(lú)山总是南北走向,横(héng)看就是从东面西面看。

  侧:侧面(miàn)。

  各不同(tóng):各不相同。

  不识:不能认识,辨(biàn)别。

  真面目:指庐山真实的(de)景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山(shān),指庐山。

  西(xī)林:西林寺(sì),在现在江西省的庐山(shān)上。

  这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰(fēng),远近高低看过去,千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

  之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目,只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的哲理

  这首诗启(qǐ)示我们,现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷繁(fán)复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

  如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局限,被表象所迷惑(huò),难以准确全面认识事物。

《题(tí)西林壁》赏(shǎng)析(xī)

  这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗,写得既(jì)有情趣(qù),又有理趣。

  元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史,他特地过江登临庐山,游(yóu)山(shān)十余日,并在西(xī)林(lín)寺(sì)写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

  诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发,勾(gōu)画出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī),作者在措(cuò)写景(jǐng)物中,用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

  前两句(jù)“横看成岭侧成峰,远近(jìn)高(gāo)低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细致具体的描绘,但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们(men)立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng),写出了庐山(shān)的(de)多姿多采,神奇莫测。

  后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观察中得到(dào)的启示。

  苏轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处开掘,把观感和哲理结合起来,从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理:只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物,既深入它的内部细察精神实质(zhì),又站到事物之上,总(zǒng)观它的全貌,才能给事物以正确的认识。

  清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说:“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生,须(xū)入乎其内,又须出乎其(qí)外。

  入乎(hū)其内,故能(néng)写之,出乎(hū)其外,故能观之(zhī)。

  ”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

   《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

  这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗,哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

  前两(liǎng)句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化。

  

  

  

   题(tí)西林壁

   苏轼(shì)

   横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng),远近高低各不同。

   不识庐山(shān)真面目,只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

   译烂(làn)敬稿(gǎo)文

   从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立,从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编>   之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目,是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使,赴汝州时(shí)经(jīng)过九江,与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

  瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思,于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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