题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面蜡的熔点是多少度目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(蜡的熔点是多少度shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一蜡的熔点是多少度道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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