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不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘于(yú)时(shí),意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

  时,时俗(sú)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢,湖南交通工程学院费用,指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

师说节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意(yì)思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

  出自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻(fān)译(yì):李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù),来向我学(xué)习(xí)。

  拘(jū):拘束

  时:世俗(sú)

  余:我(wǒ)

  学于(yú)余:向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

  不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是被动句。

  这句话出(chū)自于师说(shuō),原(yuán)文如下(xià):<2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢,湖南交通工程学院费用/p>

  古之学者必有师。

  师者,所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

  人非(fēi)生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵(guì)无贱,无长(zhǎng)无少,道(dào)之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣!古(gǔ)之圣人(rén),其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而(ér)问(wèn)焉;今之(zhī)众人(rén),其下圣人(rén)也亦远矣,而耻学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益(yì)愚。

  圣人(rén)之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎(hū)?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于(yú)其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

  句(jù)读之不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小学(xué)而(ér)大遗(yí),吾未(wèi)见其明也。

  巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,不耻相师。

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其(qí)可怪也欤!

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