高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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