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　　为学患无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无(wú)疑疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的(de)意思拼音是“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进也”的意(yì)思是(shì)学习这件事情(qíng)忧(yōu)患的是没(méi)有疑问，学习中只有(yǒu)疑问才(cái)会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑疑则有进(jìn)也的(de)拼音，为学(xué)患无疑疑(yí)则有进也(yě)的(de)意(yì)思拼音

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习这(zhè)件事(shì)情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)。

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学(xué)问最(zuì)害怕的是没(méi)有疑问，有(yǒu)疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则大进：你(nǐ)有大的(de)的疑问和困惑(huò)并去思考(kǎo)，则(zé)会有(yǒu)大的进步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定观，既肯(kěn)定又(yòu)否定，既保(bǎo)留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识(shí)的(de)能动作用。

　　书(shū)籍简(jiǎn)介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十(shí)六卷，只是加(jiā)有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著(zhù)书立说，其语录和少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月(yuè)中华(huá)书(shū)局整(zhěng)理为(wèi)《陆九渊(yuān)集(jí)》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学的(de)代表人(rén)物。

　　因书斋名“存(cún)”，世(shì)称存斋先(xiān)生。军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次>

　　又(yòu)因讲学于象山书院，被(bèi)称(chēng)为“象山(shān)先生(shēng)”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调(diào)靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十(shí)二(èr)月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年(nián)五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋(sòng军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)明(míng)两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即(jí)理(lǐ)”说、“发明本心(xīn)”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫(fū)”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔孟，下启(qǐ)王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国(guó)儒家精(jīng)神的真正体现(xiàn)，不(bù)仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新加坡(pō)等(děng)国的思(sī)想(xiǎng)和社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。