人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐(lè)。府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀p>

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。<府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀/p>

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给(gěi)她。