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　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zh会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点ǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余(yú)年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己(jǐ)家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让(ràng)他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再(zài)次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。