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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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