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世界四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中(zhōng)国诗歌进(jìn)入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威(wēi)，改变了(le)人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗(luó)马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和(hé)计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部(bù)出(chū)版，次年出(chū)版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的(de)第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世(shì)界(jiè)最(zuì)卓越的文学(xué)家之(zhī)一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高(g美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗āo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

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　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独一(yī)无二的(de)，没有任何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过(guò)程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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