社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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