子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了一里地等于多少米 一里地等于多少公里使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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