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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末(mò)年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大(dà)司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的(de)歧(qí)异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。