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勿必和务必的区别，务必是什么意思呀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以及(jí)莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。<勿必和务必的区别，务必是什么意思呀/p>

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了(le)当时及(jí)时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。