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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，侗族乐器有哪些图片侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，侗族乐器有哪些种类乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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