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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神乔布斯为什么把苹果给库克学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kā乔布斯为什么把苹果给库克i)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìn乔布斯为什么把苹果给库克g)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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