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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一(高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱yī)人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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