非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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