远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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