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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(r世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁én)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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