劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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