日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了(le)两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

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盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去(qù)的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难(nán)度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流(liú)行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见文(wén)字记载(zài)，成(chéng)了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一(yī)发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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