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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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