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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间(jiān手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家(jiā)的影响(xiǎng)也是非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国(guó)，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到(dào)今天的(de)考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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