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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的(de)文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁字经》与改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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