社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊无锡市是几线城市日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)无锡市是几线城市社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片无锡市是几线城市作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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