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路由器有使用年限吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但路由器有使用年限吗干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人(rén)的(de)一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要(yào)在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今用。