人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从德国对中国友好吗，德国对中国怎么样简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝德国对中国友好吗，德国对中国怎么样子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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